3 dates pour commencer l'année :
Samedi 19 janvier à St Victoret
"Nathan le Sage".
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Dimanche 20 janvier à St Rémy, messe
suivie du repas partagé.
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Jeudi 24 janvier à 20 h 30 à Salon
Prière ensemble pour l'unité
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Temps de Noël.
Le site Théovie
pose cette question :
Noël, c’est quoi au juste ?
Oui,
qu’est-ce que « Noël » évoque pour vous ?
Lumière ? paix ? sapin ? retrouvailles
familiales ? repas de fête ?... ou, au contraire, solitude ? tensions ? abandon
? tristesse ?
Force est de constater que dans la
Bible, il n’est pas question d’une fête de Noël. Deux évangiles sur les
quatre ne racontent même pas la naissance de Jésus… Et l’un d’eux (l’Evangile
selon Luc) fait naître Jésus au milieu des bergers, ces personnes peu fréquentables
à l’époque…
Voici l’invitation de ce jour :
retourner au texte biblique pour y renouveler -et peut-être même retrouver- ce
que Noël pourrait avoir à voir avec mon quotidien, le mien, aujourd’hui, en
2018, confronté à un monde de violence et de non-sens.
Le texte que je vous propose se trouve
dans l’Evangile selon Luc (chapitre 2,8-12) :
Il
y avait dans le même pays des bergers qui vivaient aux champs et montaient la
garde pendant la nuit auprès de leur troupeau. Un ange du Seigneur se présenta
devant eux, la gloire du Seigneur les enveloppa de lumière et ils furent saisis
d'une grande crainte. L'ange leur dit: « Soyez sans crainte, car voici, je
viens vous annoncer une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le
peuple: Il vous est né aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur qui est
le Christ Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un
nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. »
Si vous vous mettez dans la peau de
quelqu’un qui lit ce passage pour la première fois, vous allez peut-être être
surpris par deux « décalages », au début et à la fin du récit : un ange du
Seigneur se présente à des bergers, et le signe pour reconnaître le « Sauveur,
Christ, Seigneur » est… un bébé enveloppé de langes et couché dans une
mangeoire !
Un « signe » si étrange qu’au 2e siècle,
un grand théologien et prédicateur, Marcion, a supprimé cette naissance «
indigne », et l’a transposée à la synagogue de Capharnaüm ! Il aurait dit : «
Faites disparaître enfin cette mangeoire et ces couches indignes à un Dieu ! ».
Ces «
couches indignes à un Dieu », voilà le « signe », le premier pour
reconnaître le Christ, le Sauveur, le Seigneur. Non pas « un joli bébé à qui sa
maman chante de beaux chants à propos de la beauté de l’univers, et de la bonté
de Dieu », mais un bébé avec des couches dans une mangeoire...
C’est tout en bas, avec les animaux,
et l’odeur associée, et des animaux et des couches… Le signe pour le
reconnaître, c’est cela. Et les bergers vont le reconnaître à cela. Dans un
monde où eux sont « tout en bas », ils vont reconnaître ce signe « tout en bas
» : au fait, c’est un bébé de berger ! Dans la ville de David, le berger.
Un
Dieu qui me ressemble tellement que je peux m’y reconnaître. Il pourrait être
l’un des nôtres. A partager non pas d’en haut, mais d’en bas ma vie avec ses
hauts et ses bas. A être là, sans rien exiger, sans rien expliquer, sans autre
signe distinctif que son humanité. Il est là, c’est tout. Et il m’invite à
venir auprès de lui, pour être avec lui. C’est tout.
L'équipe de Théovie
(Site de Formation biblique à distance de l' Eglise Protestante Unie
de France)
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